2. Sonntag nach Ostern
Miserikordias Domini
4. Mai 2025	Johannes 10,11–16(27–30)	

Wochenspruch
(An der Stelle, die vor Ort vorgesehen ist.)	Christus spricht: Ich bin der gute Hirte. Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir; und ich gebe ihnen das ewige Leben.
Johannes 10,11a.27–28a	

Glockengeläut		
Musik zum Eingang 		
Lied zum Eingang	All Morgen ist ganz frisch und neu   440, 1–4	
Votum	Im Namen Gottes – des Vaters und des Sohnes
und des Heiligen Geistes.   
Amen.	
Begrüßung	(Ist auch vor dem Lied zum Eingang möglich)	
Psalmgebet	Psalm 23  (711 *)
Ehr sei dem Vater	
Gebet zum Eingang	Barmherziger Gott und Vater, 
du bist unser guter Hirte. 
Du rufst einen jeden von uns in deine Herde. 
Wir danken dir, dass du uns treu im Leben begleitest, 
vor Gefahren schützt und uns 
immer wieder zu frischen Quellen führst. 
Höre du unser Gebet, 
wenn wir in der Stille zu dir sprechen: 	
Stilles Gebet	(Abschluss:) 
Wenn ich dich anrufe, so erhörst du mich 
und gibst meiner Seele große Kraft.   Amen.	
Lied
Schriftlesung	Wenn die Last der Welt dir zu schaffen macht   618, 1–3 *
Hesekiel 34,1–2(3–9)10–16.31	
(Glaubensbekenntnis)		
Lied vor der Predigt	Der Herr ist mein getreuer Hirt   274
Es kennt der Herr die Seinen   358	
Predigttext	Johannes 10,11–16(27–30)		
Predigt	Siehe Anlage	
Lied nach der Predigt	Du bist ein wunderbarer Hirt   124 **	
Fürbittengebet	Gott unser Hirte,
wir bitten dich, schütze und bewahre alle, 
die anderen in unserer Stadt/unserem Dorf 
in Not zur Seite stehen. 
Wir bitten dich um alle Feuerwehrleute, 
(um) Ehrenamtliche bei der Bergwacht 
und beim Deutschen Roten Kreuz/bei den Maltesern 
[je nach örtlicher Gegebenheit]. 
Stärke du sie und schenke ihnen deine Gnade.
Wir bitten dich: Erhöre uns.

Gott unser Hirte,
wir bitten dich für alle Kinder hier im Ort. 
Sei du ihnen ein Hirte auf ihrem Lebensweg, 
dass sie sich als Persönlichkeiten entfalten 
und ihre Talente entdecken. 
Steh ihren Eltern in der Erziehung bei 
und schenke ihnen die nötige Weisheit, 
Liebe und Geduld für ihre Kinder.
Wir bitten dich: Erhöre uns.

Gott unser Hirte,
wir bitten dich auch für uns. 
Sei du bei uns in den Wirren der Zeit. 
Hilf uns, zu erkennen, 
wo falsche Hirten uns auf Abwege führen wollen. 
Hilf uns, deine Stimme zu hören 
und auf deinen Wegen zu gehen. 
Stärke uns in unserer Nachfolge.
Wir bitten dich: Erhöre uns.
Gott unser Hirte,
wir bitten dich für alle, die im Sterben liegen. 
Hilf ihnen, loszulassen von diesem Leben 
und sich deiner Güte anzuvertrauen. 
Schenke ihnen die Gewissheit, 
dass du ihnen neues Leben in deinem Himmelreich schenken willst.
Wir bitten dich: Erhöre uns.	
Vater unser		
Lied zum Ausgang	Nun danket alle Gott   321, 1–3	
Bekanntgaben		
Segensbitte	Verleih uns Frieden gnädiglich   421   oder
Geh unter der Gnade   139, 1–3 **	
Segen	Empfangt den Segen des Herrn:
Der Herr segne euch und behüte euch.
Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über euch
und sei euch gnädig.
Der Herr erhebe sein Angesicht auf euch
und gebe euch Frieden. 	
Dreifaches Amen		
Musik zum Ausgang		

		
		
** Regionalteil Württ.
** Wo wir dich loben PLUS	

Hinführung	Johannes 10,11–16(27–30)
Der Sonntag Miserikordias Domini erinnert an Gottes Barmherzigkeit. Mit dem Bild des guten Hirten stellt sich Jesus selbst vor. Der Wochenspruch (Joh 10,11a.27–28a) betont die enge Beziehung zwischen dem Hirten und seinen Schafen. Es besteht eine vertrauensvolle Beziehung (vgl. Ps 23). Darum folgen sie seiner Stimme – die sie ins ewige Leben führt. Die Schriftlesung warnt vor schlechten und falschen Hirten (Anführer/falsche Propheten), die die Schafe auf Abwege bringen. Zugleich erzählt sie von Gottes erneuter Zuwendung zu den in die Irre gelaufenen Schafen. Die beiden Wochenlieder greifen thematisch die Bibeltexte auf. Das Lied »Der Herr ist mein getreuer Hirt« (EG 274), komponiert von Johann Sebastian Bach, ist Teil der Choralkantate von 1731, die Bach zu Psalm 23 komponierte. Das Lied »Es kennt der Herr die Seinen« beschreibt in 9 Strophen die enge Beziehung von Gott und jenen, die ihm nachfolgen.
Auslegung des Predigttextes: 
Kontext: Der Predigttext ist Teil der Hirtenrede (Joh 10,1–18). Jesus ist im Streitgespräch mit den Pharisäern. Er bezeichnet sie als Diebe, Räuber und Mietlinge. Sie haben ihren Anspruch auf die (geistliche) Führung des Volkes Israel verspielt. Jesus erhebt nun den legitimen Anspruch auf die Führung des Volkes Israels, indem er seine Treue zum Volk und seine Göttlichkeit (V. 30) betont. 
Gliederung und Auslegung: 
V. 11: Leitvers: Jesus als guter Hirte stirbt für seine Schafe (die Menschen). Jesus bezeichnet sich selbst als den endzeitlich guten Hirten. Das »gut« zeigt sich in seiner Treue bis in den Tod. Die Worte »ich bin« erinnern an die Selbstvorstellung Gottes im Alten Testament bei Mose (Ex 3,14). Jesus zeigt seine Göttlichkeit.
V. 12–13: Der Unterschied zwischen dem Hirten und dem Mietling. Jesus ist kein Mietling, der bei Gefahr flieht und die Schafe allein zurücklässt und sie der Zerstreuung aussetzt. (Ein Mietling ist ein »Hirte«, der die Schafe eines anderen gegen Geld weidet.) 
V. 14–15: Der Hirte Jesus und seine Schafe kennen sich, wie Gott Vater und Gott Sohn. Das Stichwort »kennen« verweist auf eine sehr intime und persönliche Beziehung. Dies ist insofern sehr beachtlich, da die äußerst enge Beziehung zwischen Gott Vater und Jesus als Vergleichspunkt für Jesus und »seine Schafe« verwendet wird!
V. 16: Jesus fügt weitere Schafe zur Herde hinzu. Am Ende gibt es eine Herde, die auf die Stimme des einen Hirten hört.
V. 27–29: Gott ermöglicht die enge Beziehung zwischen Jesus und seinen Schafen. Der Hirte gibt sein Leben (am Kreuz) für seine Schafe und schenkt ihnen das ewige Leben. Bei ihm sind sie sicher. 
V. 30: Mit seiner Aussage: »Ich und der Vater sind eins«, betont Jesus seine Gottgleichheit. Diese Aussage war für die Pharisäer eine außerordentliche Provokation, da sie aus ihrer Sicht eine Gotteslästerung ist.  
Predigt: Jesus ist unser guter Hirte. 	
Gliederung 
	I.	 Warum sollen wir Jesus als gutem Hirten vertrauen?
II.	Was zeichnet Jesus als wahren Hirten aus?
III.	Was bedeutet es, als Schaf zu Jesu Herde zu gehören? 	
Ziel	Die Hörerinnen und Hörer sollen ermutigt werden, ihrem Hirten Jesus im Leben und Sterben zu vertrauen.	

Predigt	Liebe Gemeinde,
stellen Sie sich einmal vor … Sie sind im Allgäu [oder in einer Gegend in der Nähe, wo es Weiden und Schafe gibt]. Sie machen sich auf zu einer kleinen Wanderung am Rande des Dorfes. Vor Ihnen liegen saftig grüne Wiesen. Der blaue Himmel ist mit kleinen weißen Wölkchen übersät. Große Felsen ragen empor. In Ihrem Augenwinkel erspähen Sie eine Herde mit Schafen. Ein Hirtenhund umrundet sie und sammelt einzelne Schafe wieder ein. Ein Hirte in braunem Mantel behält – auf seinen Stab gestützt – die ganze Herde im Blick. Einfach idyllisch, oder? Sie genießen den Anblick und zücken ihren Fotoapparat. [Hier können Sie einen Fotoapparat zeigen und ein fiktives Bild machen.]
Auch die Bibel kennt dieses Bild – Jesus der gute Hirte, der sich um seine Schafe kümmert.  Im Johannesevangelium finden wir sogar eine ganze Rede, in der Jesus sich als der gute Hirte vorstellt. Ich lese aus Johannes 10. 
– Lesen des Predigttextes: Johannes 10,11–16(27–30) –
Jesus stellt sich als der gute Hirte vor – und wir sind seine Schafe. Ein Bild dafür, wie Jesus sich um uns kümmert, für uns da ist. Drei Fragen sollen uns dazu heute leiten: 1. Warum sollen wir Jesus als gutem Hirten vertrauen? 2. Was zeichnet Jesus als Hirten aus? 3. Was bedeutet es, als Schaf zu Jesu Herde zugehören?
I. Warum sollen wir Jesus als gutem Hirten vertrauen?
Jesus bezeichnet sich selbst als guten Hirten. Er kümmert sich um seine Schafe. Dies sehen wir besonders in den Geschichten über Jesus im Neuen Testament. Er begibt sich unter die Leute – Reiche und Arme, Angesehene und Verachtete. Er nimmt sich Zeit für sie und öffnet sein Herz für sie. Er hört ihnen zu, erzählt ihnen von Gottes Reich und schenkt Heilung. In großer Treue führt er seinen Auftrag aus, möglichst viele Schafe aus dem Volk Israel zu sammeln. Auch als die Situation für ihn immer brenzliger wird, bleibt er da. Er weiß um seine Verantwortung. Dabei spielt er sich nicht als ein großer Held auf, sondern dient uns Menschen. Besonders schön ist das an einer kleinen Szene zu sehen. Jesus trifft sich mit seinen Jüngern zu einem letzten Abendessen. Doch bevor sie gemeinsam diesen besonderen Abend verbringen, kniet er nieder. Er dient ihnen. Er wäscht ihnen den Staub und den Schweiß von den Füßen. Darin zeigt er ihnen seine Liebe und sein dienendes Herz. Er ist sich dafür nicht zu schade. Doch dann kommt das Krasse – er überwindet nicht nur seinen Ekel, er hält es nicht nur aus, verspottet und verachtet zu werden. Er gibt sein Leben am Kreuz für all unsere Schuld.
Er stirbt – damit wir leben können. Er ist treu bis in den Tod. Dabei ist er nicht irgendeiner: mit den Worten »ich bin« stellt er sich als niemand weniger als Gott selbst vor. »Ich bin, der ich bin«, so hat sich Gott einstmals bei Mose am brennenden Dornbusch vorgestellt (Ex 3,14). Jesus knüpft daran mit seinen Worten an. »Ich bin der gute Hirte.« – Ich bin der Gott, an den eure Vorfahren seit Jahrtausenden glauben. »Ich bin Jahwe.« Damit zeigt er uns, dass er bereits vielen Generationen zur Seite stand. Ich kümmere mich um euch, um dich. Mit seiner Stimme ruft er immer wieder Menschen zu sich. Sie hören sie und folgen ihr, weil er uns Menschen durch seine Liebe, seine Treue und seine dienende Haltung begegnet. Er erweist sich durch Wort und Tat als Gott. Darum können wir ihm vertrauen.
II. Was zeichnet Jesus als wahren Hirten aus?
Jesus erläutert den Unterschied zwischen einem wahren Hirten und einem Mietling. Ein ›Mietling‹ ist eine fremde Person. Sie kümmert sich gegen Bezahlung um die 
Schafe eines anderen. Dabei geht es ihm weniger um das Wohlergehen der Schafe als um seinen Lohn. Er ist also kein wahrer Hirte. Denn ein wahrer Hirte kümmert sich mit Herz und Hingabe um seine Schafe. Er begegnet ihnen mit Zuneigung und Liebe. Er hat Erbarmen mit ihnen, wenn sie verloren oder verletzt sind. Er sorgt sich um sie und beschützt sie. Ein wahrer Hirte liebt seine Schafe unabhängig davon, ob sie ihm oder anderen gehören. Sein Verhältnis zu ihnen ist ein vertrautes, sozusagen ein väterliches oder mütterliches. Er setzt alles für seine Schafe aufs Spiel. Wenn es nötig ist, auch sein Leben. Er will das Beste für sie. Einen wahren Hirten von einem Mietling zu unterscheiden ist am Anfang gar nicht so leicht. Denn beide sind ja bei gutem Wetter auf der Weide mit ihren Schafen. Man könnte ein schönes Foto im Sonnenschein machen. Der Mietling würde sich sicherlich gerne fotografieren lassen. Doch sobald das nächste schlimme Gewitter, Sturm oder  Hagel aufkommen, wird er sich selbst zuerst in Sicherheit bringen. Denn bei Gefahr rennt er schnell weg. Er lässt die Schafe im Stich. Da ist die Allgäu-Idylle schnell weggeblasen. Auf dem Foto wären nur noch vereinzelte, verängstigte Schafe zu sehen. 
Jesus ist ein wahrer Hirte. Er geht den Menschen nach. Ihm ist es nicht egal, wenn ein Mensch verloren geht oder in einer brenzligen Lebenssituation ist. Er macht sich auf. Mitten hinein in die Wirren der Menschen. So begegnet er in der Mittagshitze einer Frau am Brunnen (Joh 4). Im ganzen Ort ist sie verachtet. Mal war sie mit dem einen Mann zusammen. Dann mit dem anderen. Bei keinem blieb sie lang. Durstig aufs Leben war sie geworden, doch ihr Durst konnte nicht gestillt werden. Doch dann bittet Jesus sie am Brunnen um einen Schluck zu trinken. Er wendet sich ihr zu und baut eine Beziehung zu ihr auf. Er nutzt sie nicht aus, wie so manch anderer, oder macht einen weiten Bogen um sie. Denn er will, dass ihr gebrochenes Herz wieder heil wird und ihr Durst endlich gestillt ist. Nach einem langen Gespräch ist ihr Leben verändert. Sie erlebt Vergebung und echte Annahme. Jesus ist ihr nachgegangen. Somit kam sie als weiteres Schaf zu seiner Herde hinzu. Ich stelle mir vor, wie ich meine Kamera zücke und Jesus mit diesem neuen Herden-mitglied fotografiere.
III. Was bedeutet es, als Schaf zu Jesu Herde 
zu gehören?
Jesus ist der Hirte. Er und seine Schafe kennen sich. Hierbei geht es um mehr als um eine flüchtige Bekanntschaft. Sie kennen sich – das bedeutet, dass sie eine persönliche Beziehung zueinander haben. Jesus lädt jeden von uns in diese persönliche Beziehung zu ihm ein. Sie geht tiefer als ein bloßes Wissen um die Existenz des anderen. Denn er will uns wie ein Hirte seine Schafe auf unserem Lebensweg begleiten. Er will uns die Chance geben, seine Stimme durch die Bibel und im Gebet immer besser zu hören. Damit wir im Stimmengewirr unserer Zeit uns auf seine Stimme ausrichten können. Damit wir Annahme, Orientierung und Halt bei ihm finden. Jesus sagt: »Meine Schafe hören meine Stimme und sie folgen mir.«  Sind wir bereit hinzuhören auf das, was er sagt? Sind wir bereit ihm nachzufolgen?
Dazu braucht es unsere Entscheidung. An jedem neuen Morgen. Indem wir den Tag mit einem Gebet oder (Gesangbuch-/Lobpreis-)Lied beginnen. Indem wir in Gottes Wort lesen und nah an seinem Herzen bleiben. [Hier 
können Sie ein eigenes Beispiel einbringen, was Ihnen hilft.] Das 
ist eine Hilfe, auch in den stürmischen Zeiten Gottes 
Gegenwart nicht zu vergessen. Auch wenn um uns der Sturm tobt oder ein Wolf hinter uns her ist, gilt Jesu Wort: »… und niemand wird sie aus meiner Hand reißen.« Weder die Herrscher dieser Welt noch die Sünde oder der Teufel haben diese Macht über uns. Jesus hält seine Schafe fest in seiner Hand. Bei ihm sind wir sicher. 
Das gilt uns im Leben wie im Sterben. Er hält treu zu seinen Schafen. Er hält sein Wort. Denn er ist Gott. Gott, der von sich selbst sagt: »Ich bin, der ich bin.« Er bleibt in all den Veränderungen unserer Zeit derselbe: Jesus Christus gestern, heute und derselbe auch in Ewigkeit (Hebräer 13,8). Das zeichnet sein Wesen aus und noch mehr: Er hat sein Leben gegeben, um uns Vergebung unserer Sünden und ewiges Leben zu ermöglichen. Denn durch sein Sterben am Kreuz haben die Sünde und der Tod ihre Macht verloren. Er hat all unsere Schuld auf sich genommen. Er hat gelitten am Kreuz, um uns von unserem Versagen, von Sünde und Schuld zu erlösen. Damit bezahlt er den Preis für uns, die wir es nicht können. Er ermöglicht uns somit eine neue, tiefe Beziehung zu Gott. Darum sind wir im Leben und Sterben seine Schafe. Wir brauchen uns nicht zu fürchten vor dem, was uns im Tod erwartet. Wer an Jesus glaubt und ihm vertraut, gehört zu seiner Herde. Niemand kann uns aus seiner Hand reißen. Denn in ihm begegnen wir dem wahren Hirten.   Amen. 	
Lied nach der Predigt	Du bist ein wunderbarer Hirt   124 **	

	
Verfasserin der Predigt: 
Vikarin Julia Bazlen, Am Schönblick 7, 72574 Bad Urach, 
Telefon: 0176 30189457, Mail julia.bazlen@elkw.de
Herausgegeben vom Evangelischen Oberkirchenrat in Stuttgart
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